Les presento un manuscrito

A continuación voy a postear la introducción a un manuscrito que iré posteando por entregas, ya que creo merece ser compartido...

Estos escritos nos ofrecen a nosotros, los hombres blancos o "Papalagi". la visión de un hombre de Samoa, su jefe, tras una visita a Europa a principios del siglo XX.

A principios del siglo XX, en el año 1914, el artista alemán Erich Scheurmann viaja a la Isla de Samoa, por entonces colonia alemana, huyendo de la I Guerra Mundial. Allí conoce al jefe samoano Tuiavii de Tiavea, literalmente "Jefe de Tiavea", con el que traba amistad. Por aquella época la "fiebre" antropológica recorre Europa. Gracias a las colonias y a recientes hallazgos arqueológicos, Occidente descubre nuevas y diferentes civilizaciones y la curiosidad por estas culturas prende mecha y se inician numerosos estudios antropológicos de todo tipo.

Tuiavii de Tiavea, después de entrar en contacto con los occidentales, antropólogos, que habían llegado a su tierra para estudiar su isla y sus costumbres, y convencido de que la fascinación que el hombre blanco empezaba a ejercer entre su gente no les iba a traer nada bueno, decide ir a conocer de primera mano el mundo de occidente. Con este cometido viaja a Europa y recorre varios países estudiando y analizando cómo es la vida, las costumbres y los valores de los hombres y mujeres que allí habitan. De regreso a su tierra prepara los discursos a través de los cuales quiere mostrar a su gente que lo que ha visto, en efecto, no es una vida buena ni envidiable.

Van a notar, que el Jefe de Samoa se vale de ciertas expresiones para explicar a sus compatriotas isleños, a modo de metáforas, ya que no hay ahí telas, puertas o paredes. Espero que lo disfruten... Iré seleccionando y mostrando por entregas para que no se haga largo en un solo post

COMO CUBREN LOS PAPALAGI SU CARNE O SUS NUMEROSOS TAPARRABOS Y ESTERAS (parte 1)

Los Papalagi están siempre cavilando cómo cubrir su carne del mejor
modo posible. Un blanco, que tenía mucha influencia y estaba
considerado muy sabio, me dijo: «el cuerpo y todos sus miembros son
carne; es a partir del cuello donde empieza la verdadera persona». Creía
que sólo la parte del cuerpo que alberga con sus atributos buenos y malos
merece nuestra atención, refiriéndose a la cabeza, naturalmente. Los
blancos dejan descubierta la cabeza y algunas veces las manos. Sin
embargo, la cabeza y las manos están hechas de carne. Quienes que
muestran algo más de su carne no pueden alcanzar una perfecta imagen
moral.

Cuando un joven toma a una mujer para que sea su esposa, no puede
estar seguro de que le va a agradar, porque antes de esta ocasión nunca
ha visto su cuerpo'. Cada muchacha cubre su cuerpo, aunque tenga la
figura de la más bella Taopou2, de modo que nadie puede ver y disfrutar
de tan espléndida visión. La carne es pecado. Esto es lo que los Papalagi
dicen, porque para ellos sólo el espíritu cuenta. El brazo que se alza a la
luz del sol para lanzar un venablo... es una flecha de pecado. El pecho al
que las olas del aire envuelven, es una casa donde el pecado vive. Los
miembros, con los que la doncella ofrece el siva3, son pecadores. Y con
toda seguridad, aquellas partes del cuerpo dedicadas a hacer nueva gente
y a deleitar al mundo con ellas, ¡están llenas de pecado! Todo lo que se
considera carne es ur. pecado. Hay un veneno viviendo dentro de cada
músculo, un veneno traidor que salta de una persona a otra. Aquellos que
miran la carne absorben el veneno, son heridos por él y se convierten en
seres tan depravados como los que la estaban enseñando. Esto es lo que la
sagrada moral de los blancos nos dice.

Ésta es la razón por la que el cuerpo de los Papalagi va enteramente
cubierto de taparrabos, esteras y pellejos de animales, tan
herméticamente ajustados que ni siquiera un ojo humano ni los rayos del
sol son capaces de penetrarlos, tan apretados que su cuerpo se vuelve de
un blanco descolorido y parece cansado como una flor que crece en el
bosque bajo pesados árboles.